乾德皇帝随后传下明旨口谕：

琉球中山王尚质若有兴致，尽可自行遣人前往倭岛，搜罗那些散落在废墟间的金银财物；

若遇上负隅顽抗的零散倭奴野人，也需他自行出兵清剿——

以琉球水师与常备士卒的战力，对付这些丧家之犬般的残倭，想来绰绰有余，不必劳烦大明一兵一卒。

此时的倭奴群岛，早已是处处烟柱升腾。

那些从焦黑废墟、燃尽木堆里升起的滚滚黑烟，在澄澈晴空下袅袅飘散，远远望去，竟莫名有几分像中原村落黄昏时的袅袅炊烟，透着一股虚假得刺目的安宁气息。

可谁都知道，这安宁底下掩埋的，是几百万具残缺不全的尸首，是一座又一座彻底死寂的死城。

比起成化年间对建州女真的姑息仁慈、犁庭扫穴的半途而废，乾德皇帝对倭奴的手段，堪称彻头彻尾的灭绝之举。

他要的从来不是倭奴的臣服，不是倭岛的割地称臣，而是将倭奴一族从这片群岛上彻底抹去，连一丝血脉痕迹都不留下，再迁徙温顺可用的新族群入驻这片清空的土地。

甚至，这片土地的新名字都已早早拟定——

海东行省！

只待图特亚人踏足，便正式纳入大明直辖版图。

至于朝鲜半岛，虽依旧顶着大明藩属的名头，乾德朝廷却早已在绝密舆图上将其标注为燕东行省，意图昭然若揭——

朝鲜终有一日要彻底纳入大明直辖疆域，成为华夏疆土不可分割的一部分。

至于朝鲜王室未来的去留荣辱，乾德皇帝只淡淡留了一句“静观其变”，再无多余指示，任其在忐忑中自生自灭。

这般深远谋划，根源全在人口二字。

朝鲜人与中原百姓血脉相近、身形相仿，又受大明儒家教化浸润两百余年，诗书礼仪、伦理纲常早已深入骨髓，完全具备融入大明的根基；

再加之地狭人稠、人口稠密，对正急需填充北方边地与新拓疆土的乾德朝廷而言，无疑是块求之不得的香饽饽。

燕北三城的辽民早已按捺不住，开始自主前往朝鲜招人。

宽甸与朝鲜咸镜道、平安道仅隔一条鸭绿江，万历朝以前，定辽卫与这两道百姓便往来频繁、互通婚姻，姻亲遍布两岸，亲缘纽带本就紧密。