所以，李隆基决定，在帝国最鼎盛时，主动做一场精细的内科手术。

一项被称为 “贤达巡风” 的制度悄然推行。

大量致仕、罢免却仍有才干经验的官员被重新启用，组成流动的巡查使团，密布天下州县。

但他们的权限被严格框定在《大唐律》之内，并奉行一条铁律：纠事不扩化，惩恶不及族。

这意味着，若某家家奴欺压百姓，依法惩处该家奴即可，绝不因此牵连、打击其背后家族。

朝中言官亦不得借此兴风作浪，弹劾扩大。

除非有铁证指向为主人指使，即便如此，罪责也仅止于当事人，不涉及家族。

此举精妙地避免了可能引发的剧烈反扑。

既给了既得利益集团底线之上的体面，又为底层民怨打开了制度化的申诉通道。

李隆基的意图很清晰：盛世之光，应用来照亮每一处阴暗的角落，而非仅仅粉饰门面。

惟有如此，帝国方能避免那从极盛到猝崩的宿命。

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开元朝堂在进行静水深流的变革时，天宝年间的山水之间，正上演着一场风雅而热闹的奇观。

诗仙李白、诗圣杜甫、边塞诗人高适，联袂游历至雅州蔡山。

他们身后，跟着一支规模日益庞大的随行团。

起初，只是各地权贵派出的奴仆，捧着金银绢帛，只求诗仙一纸墨宝。

后来，许多豪门中无所事事的纨绔子弟也闻风加入，美其名曰“陶冶情操，寻访仙踪”，实则为追星与游乐。

李白对此一概婉拒。

他并非不食烟火，而是诗兴需要机缘与心境。

“若强以金帛相迫，李某非不能写，只怕写出来皆是讥讽之句，诸位可愿承受？”

这话传出，谁还敢强求？

曾有莽撞家奴想用强，立刻被主家打得半死。

求诗，是为了像汪伦一样，千古留名。

威逼诗仙……那就不用李白写诗了，肯定能留名了。

不过，铁定是千古骂名！

自唐人知晓后世尊李白为“诗仙”，他在大唐的地位便超然物外。

只要不涉谋逆，官府几乎将他当作“文化祥瑞”供奉着。